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同是上千年的國家傳統(tǒng)，印度的種姓制度已經(jīng)從法律層面廢除，但是由于社會經(jīng)濟(jì)地位的差異，這樣一個制度依然以習(xí)俗的方式在民間存在。海歸落戶上海上海戶口上海留學(xué)生落戶而中國的戶籍制度至今依然是國家管理人口的一項根本制度，戶籍綁定著一個人的社會資源和身份認(rèn)同，也造成了中國地域之間的割裂和矛盾。 首先讓我們來講講這個種姓制度，種姓制度又被稱為瓦爾納制度，是后期吠陀時代形成的，這是古代世界在紅最典型、最森嚴(yán)的一個等級制度，五個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。 例如第一等級的婆羅門，他們主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)。 第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的圈里。 第三等級吠舍是自由平民階層， 他們只能夠從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等等工作，在政治方面沒有特權(quán)。 第四等級首陀羅大多數(shù)都是被征服的土著居民，他們一般都是伺候用餐、做飯的傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。 除了上面四個種姓之外，在印度還有第五個種姓，這是印度最低賤的一個種姓，稱為不可接觸者階層，他們一般從事著最低賤的職業(yè)，也可以說，在印度他們并不算人民。 印度種姓制度 說完了印度的種姓制度，我們來說說戶籍制度，這個制度在古代我們就有了，不過那時候的戶籍主要是為了賦稅而制定的，并不像現(xiàn)在這樣能夠代表一個人的身份，沒有了戶籍，你就沒有了合理的身份，很多事情都無法進(jìn)行，因此很多人就因?yàn)檫@樣一個戶籍的問題沒有解決苦苦掙扎在城市邊緣。 當(dāng)然以上都是小編個人的見解，在危害方面肯定是種姓制度大的多，不知道大家怎么看呢？